简介：鹤庆历史悠久，文化底蕴深厚，人才辈出，人杰地灵，是茶马古道上的文化重镇。为了进一步挖掘茶马古道文化资源，再现 ...

　　关键字：马古道重镇鹤庆

　　鹤庆历史悠久，文化底蕴深厚，人才辈出，人杰地灵，是茶马古道上的文化重镇。为了进一步挖掘茶马古道文化资源，再现茶马古道历史风采，弘扬茶马古道优秀文化，发展茶马古道文化旅游，促进区域经济长足发展，县委、县政府决定举办 “中国鹤庆茶马古道文化旅游节”，并同时举行“中国鹤庆茶马古道文化研讨会”。

　　一、茶马古道上的文化重镇——鹤庆的历史地位和现实意义。

　　鹤庆地处大理州北端，北与丽江相连，总面积2395 平方公里，辖六镇四乡，总入口26．16万人，是以白族为 主的多民族聚居地区。2003年国内生产总值为77002万元， 财政总收入6949万元，社会消费品零售总额为21589万 元，城镇居民人均订支配收入为4760元，农民人均纯收 入为1209元，城乡居民储蓄存款余额87634万元。

　　省内外闻名专家学者把在历史上穿越西双版纳，入大 理，经丽江，过中甸，进西藏，延伸到缅甸、印度、尼泊 尔这条贯穿滇、川、青、藏等省(区)，通往南亚以马帮 运输为主的陆上驿道，称为“茶马古道”，还原了它的本 来面目。在历史上，中国对世界最大的物质文明贡献是丝 绸、瓷器和茶叶。这三种物质文明外传的主要通道分别是 北方丝绸之路、海上丝绸之路和茶马古道。古代云南对世 界的最大贡献是茶叶、马、及茶马文化。茶叶和马是外销 的重要商品，其中茶叶和其他商品的运输方式是人、马负 载。鹤庆由于历史悠久，文化底蕴深厚，人才辈出，区位 独特，商贾云集，市并兴盛，手工艺发达，是茶马古道上 的文化重镇。

　　

　　

　　鹤庆甸南茶马古道边上的金翅

　　

　　松桂古镇北大门

　　

　　松桂文星村古道

　　

　　松桂文星村古道

　　鹤庆早在新石器时代，这里就有人类活动，在汉代属 西南夷，唐开元二十六年(公元738年)，南诏在鹤庆置 谋统部，是云南三十七部中极西极北的一部，也是滇西北 重要的军事、政治要地。唐太和年间(公元827--835年) 改谋统部为谋统郡，辖敛寻城(维西)、铁桥西城(巨甸)、 铁桥东城(丽江良美)、塔城关。大理国立国(公元937 年)后，公元963年，鹤庆改谋统郡为谋统府，为云南八府之一，辖剑川、兰坪、碧江等地。元明时期在鹤庆有大批的军屯和民屯，元代设鹤庆军民路，辖剑川。明代，设鹤庆军民府，辖剑川、顺州(今永胜西部)。清康熙后期，顺州划属永北(今永胜)。清雍正四年(公元1726)年，丽江改土归流，丽江木氏土知府降为通判，雍正五年，原丽江土知府木氏管辖的中甸厅、维西厅划属鹤庆府，由鹤庆跨境而治。鹤庆自顺治十六年(公元1659年)设大鹤丽镇总兵行辕，二直管辖大理、丽江、中旬、维西、永胜、剑川等地军事事务，，康熙七年(公元1668年)，大鹤丽镇改称鹤丽镇，仍为滇西北军事重镇，直至民国初年。唐以后对鹤庆的建制设置，鹤庆是连接南诏、大理国与吐番的重要通道的独特区位，说明鹤庆长期是滇西北军事、政治、文化、经贸中心，在茶马古道上有着重要的地位。

　　鹤庆文化底蕴深厚，人才辈出，是各民族大团结的多民族聚居地区，是白汉藏文化交织的文化圈。汉文化在鹤庆的传播较早。元至元八年(公元1271年)境内开始设立庙学，到了清光绪年间， 已有书院4所，社学32所，义学12所。各民族中涌现出一批才华出众的文人学士，其中有翰林3人，进士29人，举人292人。民国时期，先后创办了许多小学，还有县立初级中学、省立师范学校 等。从元、明、清至民国，可查到的鹤庆人各类著述目录 有70余种。在政界、军界、文化界较有影响的人物有蒋 宗汉、丁槐、赵鹤龄、杨金铠、王昌禄、程子明、李宗黄、 宣伯超等近百人。建国后，非凡是十一届三中全会以来， 鹤庆文化教育得到了长足的发展，从1998年起，鹤庆县 高考连续七年名列大理州第一。今年，高考上线率达 84．6％，全县有753名学子考入全国名牌、重点和一般院 校学习深造。鹤庆自古对文化教育事业非常重视，故人才 辈出，为茶马古道文化的发展和繁荣奠定了坚实的基础， 做出了积极的贡献。

　　

　　

　　松桂古镇北大门

　　

　　松桂古镇古铺面

　　

　　松桂古镇古铺面

　　

　　松桂古镇古铺面

　　鹤庆市井兴盛，商贾云集，鹤庆商帮是活跃在茶马人 道上的大商帮，为滇西北以及西藏地区的商贸、经济发展 做出了重大贡献。从西汉起，云南与祖国内地乃至与国外 的经济文化交流日渐兴盛，维系着这种联系的主要形式就 是商品交换，而这种交换，在西南地区，非凡是在云南， 主要依靠马帮运输和商贩来实现。几百年来活跃在茶马古 道上的鹤庆小商贩，到了清朝末年，发展成为云南实力最 雄厚、发展最快的鹤庆商帮。自清道光30年(公元1850 年)李恒春创办鹤庆首家商号“同心德”开始，到建国前 为止的百年中，鹤庆共创办大小商号近百家，其间，较有 实力的大商号有36家。影响较大的有李恒春创办的“同 心德商号”、舒金和创办的“兴盛和商号”、蒋宗汉出资创 办的“福春恒商号”、张泽万主事的“恒盛公”商号、丁 槐家族创办的“庆昌和”商号等等。这些商号分别在下关、 昆明、腾冲、保山、西康、成都、重庆、汉口、上海、西 昌、宜宾、乐山、雅安、会理、康定、香港及缅甸曼德勒、 仰光等地设立分号，经营网点在国内横跨西藏、四川、重 庆、云南、湖北、安徽、浙江、江苏、上海、广西、广东、 福建、山东、河北14个省区，国外连接到达印度、尼泊 尔、锡金、不丹、孟加拉国、缅甸、日本等7个国家。经 营范围东西直线距离6000公里，南北直线距离3000公里。 除经营茶叶、食盐、粮食、土布、白棉纸、鹤庆火腿、乾 酒等生活用品外，还经营名贵药材、丝绸、棉纱、布疋、 地方土特产品、日常生活用品、珠宝、玉石、黄金、白银 等。并开设钱庄和开办茶叶、药材、蚕丝、面粉；珠宝玉 石等加工厂。鹤庆商帮历史悠久，经营治理人才辈出，规 模宏大，经营范围广，在茶马古道这条促进商贸大发展的 生命线上，不仅创造财富，打开了地方土特产品的出路， 促进了民族地区商品经济的发展和轻手工业的发展，而 且；鹤庆商帮架起了沟通国际商贸的桥梁，促进了国际物 资的交流，对发展中外经济的繁荣有重大贡献。今天，鹤 庆商帮的后代，继续前辈事业，以盛兴商贸集团公司、实 力集团为代表的鹤庆民营企业集团仍有上万商人、工匠在 这条茶马古道上撒播着现代文明。并且在鹤庆这块上地上 创造了更加辉煌灿烂的民族文化，全县经济快速发展，社 会进步，民族团结，呈现了一片蓬勃发展的生气。

　　鹤庆手工业产品和手工艺品是中国西北地区群众的 主要生产生活用品。早在唐代南诏国时期，新华、母屯、 秀邑、松桂龙珠、六合灵地等村就开始加工手工艺品和生 产生活用品，有马笼头、马鞍、马丘、马掌等马具；有犁 头、斧、刀、锤、镰刀、锄头、钉钯等铁农具；有铜水缸、 铜勺、铜舀、铜锣锅、铜茶壶、铜火锅等铜矿炊事用具； 还有藏铁锅、铁犁、铁斧、土布、白棉纸以及佛事用品等 等。这些手工业品和生活用品都是通过茶马古道流向各 地。如今，在县委、政府的领导下，新华村艺人进一步解 放思想、创新品牌，加上生产的纯金、纯银手工艺品如九 龙壶、九龙杯、十八般兵器、盔甲、净水壶、碗、勺、筷 子、耳环、手镯、戒指、项链、胸佩、腰带、唢呐、长 号、藏刀、镭钵等近百类上千种产品，沿着古老的茶马古 道销往全国各地并远销泰国、缅甸、印度、尼泊尔、巴基 斯坦、日本、美国等国家，被文化部命名为“中国民间工 艺品之乡”。全县有从事手工艺品加工的农户3000多户、 两万余人，销售手工艺品年产值近亿元，成了西部地区重 要的手工艺品加工基地。起初从事手工艺品销售的寸圣 荣，目前已发展成为拥有固定资产10．8亿元的全省较有 影响的民营企业。

　　

　　

　　鹤庆县城南大街

　　

　　红军长征过鹤庆纪念碑

　　

　　始建于元代至元八年（1271年）

　　

　　松桂古镇街道

　　鹤庆马帮是茶马古道上的主要运输力量。马帮是茶马 古道上的主要交通工具。鹤庆因地理条件好，加之草场多、 水草丰美，为驯养骡马提供了得天独厚的条件。据史料记 载，从汉朝开始鹤庆就成群驯养骡马，唐朝起历朝历代的 地方政权，都把鹤庆肿为驯马、养马基地。早在唐初，鹤 庆就向省外输送当地驯养的良马，人们“结伴成伙”护马 而行，近者到大理，远者到大唐京城长安乃至国外。据《宋 史·大理传》记载，大理国每年要向内地输送数千匹马， “鹤庆马则过半”。仅绍兴十一年(公元1141年)大理 输入到邕州的马达2450匹，其中，“鹤庆马达一千余匹”。 当时的鹤庆马，不仅是向地方政权和中心政权输送的贡 品，而且是联系地方政权和中心政权及祖国内地关系的重 要物资，是中国与东南亚各国开展外贸的重要物资，每年 都有成千上万匹鹤庆骡马向外输出，占了云南对外输出马 1 匹的大头。这些输送骡马的“赶马人”，形成了以赶马为 业的群众团体，当时称“马脚子”，这就是鹤庆马帮的萌 芽。到了宋朝大理国时期，被段氏大理国封为国相的高升 泰后裔，被分封为鹤庆军民府的上官家族，成为“雄踞三 迤、富甲鹤阳”的大户。为了“朝贡”和运输租粮及向外 购买物资的需要，高氏土宫家族在当地养马户中抽选了一 部分衙役，组成了专为他家运输物资的“马役”，这便是 鹤庆的第一个马帮。从此，一些大户人家相继效学高氏组 建“马役”，一些养马户也相互结伴组成为专事运输的“马 役”姐织，鹤庆马帮从此兴起。到了明、靖时期，在屯田、 移民政策的推行过程中，多依靠马帮将大量的物资、人员 运往边疆各地，鹤庆马帮运输得到长足发展。到清朝初年， 仅坝区从事长途运输的“马役组织”就有40余帮，约2000 多匹骡马。鸦片战争以后，随着鹤庆一些大商号的兴起， 鹤庆马帮也得到了空前的发展，相继兴起的同兴德、兴盛 和、福春恒于庆昌和、恒盛公等36个较有实力的商号， 他们都有各自的马帮。此时，在滇西北跑运输的鹤庆马帮 有30余帮；从事长途运输的大小马帮约72帮，运输骡马 5000多匹。鹤庆马帮在长期的爬涉生活中，不仅创造了物 质财富，为茶马古道沿线社会经济发展做出了贡献。同时， 也创造出一些独特的马帮文化，如民间的马神崇拜，境内 建有“马王庙”三座，又如用近音宇或代言、词代替禁忌 字词的“帮书气以云、气、风、虹；雾、霜；雪、雨、 露、盾等自然天气现象，来推测天气变化的“看天经”、“听 风术”、“捏雾术”“尝雨术”、“嗅雪术”、“太阳月亮经” 等等，这些朴实的“测天”科学经验，均是鹤庆历代赶马 人的实践“杰作”。此外，相马和治疗骡马病疾的“识马 秘要”、“相马经”等经验荟萃，可称鹤庆马帮的“科学专 著”，还有那些唱不完的出门歌、赶马调、讲不完的故事、 传说和人用口哨与骡马“对话”的哨语，更是鹤庆马帮创 作的“马帮文艺大全”。鹤庆马帮在云南的马帮界中，名 气很大，其中，粘堆、阿十妹两个总马锅头，是鹤庆马帮 中的佼佼者。粘堆，鹤庆云鹤镇人，15岁随商贾进西藏 当学徒经商，后学当押运员随马帮走茶马古道来往于滇、 川、藏和印度等地区。不仅学会藏、白、纳西、傈僳族的 语言，精通各少数民族的习惯，还学会赶马、兽医等技能。 他24岁时回鹤庆，联络了几伙白族“散帮”，连自己原来 经营的藏帮，合并成一个有300多匹骡马的大马帮，承担 了茶马古道上的货运业务，成了专跑茶马古道北线的专 帮。在和平解放西藏和建设西藏妁事业中，他的马帮随解 放军一道，为西藏的繁荣富强做出过贡献。阿十妹，鹤庆 草海镇人，从16岁起，学赶马至60岁“歇脚”，从马娃 子苦到了总锅头，打出了“女侠马锅头”之名。她讲信誉， 与商家及驿道沿线的各族各界人士关系较好，并从小练就 了一身武功，能双手开枪，一辈子专跑茶马古道的南线。 到抗日战争胜利至建国前夕，她的马帮发展到拥有300匹 骡马的大马帮。明洪武十七年（公元1384年)秋，在鹤庆松 桂形成了滇西北第一个固定的骡马互市市场，沿袭成了松 桂七月骡马交易会。后来，白族马帮在松桂住店歇脚，藏 族马帮在松桂开亮露宿，各地驯养的骡马蜂拥而至，高峰 时期上市交易骡马达两万余匹。除骡马外，省内外客商云 集，非凡是川、黔、陕、豫、藏等地客商纷纷到会销售当 地产品，购买骡马及山货药材等，从而使原先的一条茶马 古道，连成了庞大的“马道网”，加之鹤庆马帮、商帮兴 起和繁荣、手工业的发展壮大，鹤庆成了这个网络的核心。 今天的鹤庆，大(理)丽(江)公路穿境而过，县城离丽 江机场仅12公里，大(理)丽(江)铁路也已破土动工， 成为了现代化的交通重镇。

　　

　　

　　保护完好的鹤庆草海湿地风光

　　

　　鹤庆黄龙潭风光

　　

　　鹤庆生产的赶马马具

　　

　　鹤庆县城鹤阳路民族街

　　二、弘扬茶马古道优秀文化，推动鹤庆文化产业发展 发展文化产业是社会主义市场经济条件下繁荣社会 主义文化、满足人民群众精神文化需求的重要途径。我们 认真贯彻中心和省州党委关于深化文化体制改革加快文 化产业发展的方针、政策，结合自身资源优势，制定具体 的实施方案，要着力打造滇西北高中教育基地、西南旅游 商品集散基地和高原户外运动体育练习基地，大力发展文 化旅游，文娱演艺、有线电视、影视拍摄等产业，非凡是 要认真挖掘茶马古道夕化资源，弘扬茶马古道优秀文化， 推动鹤庆文化产止妁发展。

　　(一)打造品牌，树立形象

　　县委、政府决定从今年开始按期举办“中国鹤庆茶马 古道文化旅游节”，开展文化旅游周、文艺演出、茶马古 道文物书画摄影展览活动；开展兰花文化、企业文化、民 族手工艺晶展览、茶文化展示和经贸洽谈活动。并向外全 面展示鹤庆悠久的茶马古道文化、优秀的民族文化、美丽 的龙潭洞穴自然风光和改革开放的新形象，以此为载体， 不断加大对外宣传的力度，努力打造“茶马古道上的文化 重镇——鹤庆”这一品牌，以此提高鹤庆的知名度和美誉 度，增强吸引力和凝聚力，推动文化产业和第三产业的发 展。

　　(二)挖掘茶马古道文化资源，推动文化产业发展。

　　我们要加强对鹤庆茶马古道文化伪研究，加快资源挖 掘、整理和整合的步伐，全面推动文化产业的发展。一是 要按期完成新华村国家级AAAA景区建设项目，按期投入 使用。新华村具有悠久的加工金银铜器的历史，是西北地 区非凡是藏区生产、生活用品和民族工艺品的主要供给 地，是茶马古道上一个重要的点。全村现有1133户5082 人，其中，从事手工艺品加工的有878户， 占总户数的 80．5％。2003年手工艺品加工收入1845万元， 占全村经 济总收入的64％。为了开发新华村民间工艺文化资源，县 委、政府以文化旅游资源开发经营权转让的方式，引进云 南盛兴集团，投资2．67亿元，建设新华村旅游商品交易市 场，四星级旅游渡假酒店、恢复新华村小桥流水人家田园 风光、凤凰山包装工程、白族文化广场、白族饮食一条街、 水上休闲游乐项目等七项工程，打造集游、购、娱为一体 的滇西北(大理——丽江——香格里拉)黄金旅游线上的 精品景区一新华白族文化旅游村。目前，新华村工程项 目建设进展顺利，购物广场已投入使用。二是吸引民营资 本，高水平建设好县城茶马古道文化片区。搬迁了县林业 局、审计局、经营治理站、云鹤镇老年协会等四家单位， 把南环路、南大街、孔庙建筑群、文化馆、图书馆连成一 片。采用产权转让、租赁承包或国有资产入股参与经营等 形式，吸引民营资本投资，把这，片区建成集茶马古道文 化广场、博物馆、书画院、洞经音乐演奏馆、孔庙建筑群、 文化演艺等为一体的高档次文化园区。三是认真研究茶马 古道线路，精心规划设计，加大招商力度，引进投资，建 设茶马古道锦绣大观园。把茶马古道上的重要驿站如印度 孟买、加尔各答、噶伦堡、缅甸仰光、曼德勒、思茅、普 洱、腾冲、保山、下关 鹤庆、丽江、中旬、维酉、德钦 四川打箭炉、木里、西藏昌都、拉萨等地的标志性建筑， 按比例缩小，浓缩成一个茶马古道锦绣景区。建成一个茶 马古道影视拍摄基地和旅游观光项目。四是加快对茶马古 道经过鹤庆的重要驿站的抢救、保护和恢复，并与旅游结 合起来，大力发展茶马古道文化旅游。当前，要重点加强 对松桂古镇的保护和恢复。五是加快大龙潭、黄龙潭、龙 华山、天华洞等重点景区的开发步伐，不断做大做强茶马 古道上的文化旅游。六是加强对手工艺文化的挖掘、整理 和开发研究，加大对民间工艺品开发力度，把鹤庆建设成 茶马古道上的民间工艺品生产基地。

　　

　　

　　西邑舍茶寺

　　

　　西邑舍茶寺茶马古道上去赶集

　　

　　西邑舍茶寺

　　

　　外国游客在大理鹤庆古城观光

　　(三)、打牢基础，改善条件，积极营造加快文化产 业发展的良好环境。

　　我们要加强基础设施建讨，努力改善基础条件，一是 交通上，要积极配合国家和省做好大丽铁路建设工作，完 成邓宾油路和大羊公路工程、板桥至新华村旅游路工程建 设，争取金墩至中江公路开工建设。二是在农田水利上， 要通过改造、修缮、新建农田水利工程，不断改善农田灌 溉条件，加大自来水普及力度，提高全县人民生活饮用水 质量。兰是在能源建设上，积极推进漾弓江水电资源梯级 开发，·全力配合国家做好龙开口电站前期工作；加强城乡 电网改造，提高供电质量，加快农村能源建设，大力推广 太阳能利用和沼气池建设。要加强深化文化体制改革、加 快文化产业发展的组织领导，建立高效便民的工作机制， 制定加快文化产业发展的相关政策和措施，加强信息建 设，推广普及电子政务，不断提高工作效率，营造文化产 业发展的良好环境。